韩国学者：中国文化历史实际只有四千多年韩国在古代属于中国

　　韩国似乎对于小龙这个称号非常地不满意，屡屡制造出一些事端来，弄得本来很近的邻居，关系并不亲厚。不仅如此，不知从何开始，韩国学者开始有了“臆想”的毛病，一会说周杰伦是韩国人，一会说孔子祖上也是韩国的，更甚者，韩国学者金在吉在演讲上公然说：

　　这种完全错误的导向却得到了韩国民众的热捧，这种没有任何历史依据，没有科学结论的说法，韩国却当成了真知一般追捧，难道他们不知道历史的严谨性吗？难道韩国人的历史没有任何文献可参考吗？

　　韩国当然有自己的历史，能够生出荒谬言论，只能说他们对于历史的不严谨性，也可能故意为之，以此来混淆大众视听。

　　1948年朝鲜半岛南部建国，之前韩国发动的民族独立起义并没有得到全球性的认可，随着韩国在国际上影响的扩展，在1948年后才逐渐认可韩国这一个国家。

　　虽然建国时间短，但是近几年从韩国民众发表的各种言论来看他们并不满意自己国家的历史，于是才会有了那么多关于“中国是韩国”言论，只是这种在我们看来是“蹩脚谎言”的说法，为什么会被韩国大众认可？而且那么多学者也加入到这场口水战当中呢？

　　历史的积累肯定对一个民族国家的发展有着极大的帮助，也会给后人带来极大的荣耀，但并不能为了这份荣耀，就将历史的定义变得不严谨，变得随意。

　　韩国民众最大的问题就在于他们对历史的容忍度极宽，他们甚至可以将传说当成了历史的一部分。关于古韩国有这样一个传说，据说在1500多年以前，韩国有一位叫桓因的神仙，他掌控着天地，当时连人类都没有，是桓因的后人带领神仙来到人间，才赋予了人间规则和秩序，桓因的后人——檀君建立了朝鲜。

　　这段传说没有任何历史依据，更遑论神话本来就只是古代人类科学水平有限而生出的臆想，但是韩国却因着这个传说，硬生生地将自己的国家历史提前了一千多年，这个说法着实勉强。

　　翻开史书，其实韩国历史上的种种都和中国密不可分。我国古代历史自从仓颉创造了文字，就开始有了史料，这些才是真正有考古价值的历史记载。周武王登基之后开始分封诸侯，对于商王的后裔，周武王并没有亏待，直接将商王的后裔委派到了朝鲜半岛，这个出任朝鲜半岛直属上级的就是商王后裔箕子，史称“箕子朝鲜”。

　　箕子朝鲜存在的时间并不长，在春秋战国时期，就被燕国攻打，最后无奈之下，箕子朝鲜臣服于燕国，成为燕国的附属地。

　　可是秦始皇却看不下去，在统一六国之后，对于燕国的附属地，秦始皇毫不客气地全部收纳，但是却给予了朝鲜一定的独立空间，这个阶段的朝鲜摆脱了附属国的地位，成为“朝鲜”。

　　独立了没多久，燕国后裔卫满因为一颗不甘而躁动的心，闯入了朝鲜，在这里策划了，自己当上了老大，史称“卫氏朝鲜”。

　　之后的朝鲜几经沉浮，多次易主，每一任统领者却和中原有着密切联系。汉武帝直接管辖了朝鲜，但高句丽开始出现在史书上。唐朝时期，高句丽几次挑战唐太宗的耐心，最后唐太宗直接出兵征服高句丽，自此，高句丽开始向唐朝进贡以表忠心。

　　到了元朝时期，高句丽，也就是朝鲜，直接成为蒙元时期的“驸马国”，蒙元公主下嫁到高句丽，完美控制了高句丽内政，这个阶段的朝鲜完全臣服于中原，而公主下嫁很大程度上也改变了朝鲜王室的血统，从第一位公主下嫁开始，之后的朝鲜世子都是公主所生儿子。在这一阶段，高句丽没有停止向蒙元进贡以表忠心。

　　明朝万历年间，朝鲜向明朝廷求助出兵抵抗日本的入侵。历史上对于这次明朝的出手相帮有文献为证，朝鲜向日本提供的战书上盖的印章都是“明万历年”的国号，这有力地说明了这一阶段的朝鲜还需要依靠中原力量才能保持相对独立。

　　我国对于朝鲜的管控开始出现松散，是在清朝末期，甲午中日战争之后，清王朝已经完全失去了力量，自身难保，自然无法再去管控朝鲜，这个时期的朝鲜被日本控制，开始了殖民地命运，一直到后期南朝鲜，韩国建立，才有了属于韩国自己的历史。

　　这样有凭有据的文献记载，呈现了韩国真正的历史进程，如此清晰的脉络，不明白为何韩国学者依然坚持将“中国属于韩国”的谬论到处宣扬，难道子不嫌母丑的道理他们不明白吗？

　　如果韩国大众对于金在吉的言论依然深信不疑，那么他们大可以去拿韩国文化和中国古代文化进行一个对比，相信他们会大有收获。

　　金在吉认为：中国虽然号称有五千年历史，但实际只有四千多年。我国秉承对于历史的严谨性，对于华夏五千年文明的说法也都是根据考古专家有实质性依据而确认的。

　　比如《山海经》，这本奇书上所记载的山水地理还有黄帝部落的信息，无一不从文献上指出华夏文明需从黄帝开始算起，除此之外，还有在考古中发现了六七千年前的骨笛等等，这些都很直观地说明了在夏朝以前，黄帝部落文明存在的真实性。

　　三星堆文明的发现更是让我国古蜀文化，以及中华文明发源的多元性有了实质性的见证。这也就说明了一点，在距今近五千年的时间里，中华古文化并不仅仅存在于中原黄河流域，也许，当时人们的脚步已经远远超出了我们的想象，他们踏及的地域远比之前的版图更为辽阔。

　　这就是为什么我们不屑和韩国学者们口水战的最大原因，厚重的文化底蕴是我们强大的底气，但我们绝不随意卖弄老祖宗留给我们的宝贵财富。但是显然，韩国学者金在吉错误地理解了我们对于历史的尊重，华夏文明的悠久，以及那些依然被埋藏的没有文字的千年秘密。

　　几年前韩国流行的一部偶像电视剧《宫》，里面有一个剧情值得我们推敲。皇太后要教太子妃学习古诗词，念出来的一首诗词发音居然和现如今的闽南语极其相似，这里面满满的中国元素还有一段许多人都未曾留意的中国历史。

　　唐朝时期官方语言其实就是闽南语，唐朝时期李世民家族的分支来到了福建，将这种语言扎根在这片土地上，后来随着文化的融合，普通话存在成了官话，而福建由于地势闭塞，一直没有被替代，所以被当成了地方方言流传了下来。

　　当时繁华的长安已经通过丝绸之路名扬海内外，波斯、印度以及朝鲜都有派人来进行邦交，唐朝也派出了使节前往这些国家进行文化交流，历史学家分析，闽南语文化就是这个时期传播到了朝鲜。

　　闽南语流传到朝鲜的途径就是通过诗词文化的承载，但是由于没有文字可以记录，这种语言无法广为传播，只在朝鲜贵族间流传，加上诗词文化本身就比较难懂，所以朝鲜民间很少有人懂的古诗词也就不难理解了。

　　韩国皇宫景福宫，建于明太祖时期，比北京故宫开始建立的时间还要早一些。但景福宫的建筑特色和唐朝建筑有着极大的相似点，楼台亭阁，以及花园的布置，都和唐朝的大明宫极其雷同。

　　对于韩国学者们的“谬论”，想来我们的历史学家有千百条真凭实据可以怼对方，但是最关键的一点还是每个国家每个民族。

　　首先都要抱着感恩的心态去面对自身文化，努力在自己的疆土上去研究先辈们留下的文明，通过每样文物的开发去发现自己先祖文明的闪光点，这才是作为后辈子孙应该完成的使命，而窃取他人的成果，终究不会变成自己的，况且，祖先能够乱认吗？