女权运动的初心是追求男女平等而非女性特权！

　　除了慈禧这样的摄政太后或者维多利亚这样的一国女王，女性几乎被排除在活动之外。在一些影视剧中，一旦太后对提出些许见解，前一刻还言笑晏晏的皇帝下一秒立马板下脸：祖宗有家法，朝廷有制度，后宫不得干政！

　　欧洲的萨利克继承法规定女子不得继承土地。当英国的威廉四世将王位传给维多利亚女王时，由于英国的汉诺威领地采用萨利克继承法，拒绝承认女性继承人，维多利亚女王只得放弃了汉诺威的王位，英国也就这样失去了它在欧洲的最后一个桥头堡。

　　中国的古代也是类似的情况。直到唐朝，女性才获得了法定的财产继承权，未出嫁的女性可以得到相当于男性聘财一半的嫁妆费。宋朝时，女性的地位获得较大提升，然而所继承的份额也仅有男性的三分之一。明清以后，随着程朱理学的兴起，女性的地位反而不如唐宋了。

　　我国古代讲究“女子无才便是德”，女性似乎仅是传宗接代的工具。欧洲的女性也好不到哪去，她们受的教育仅限于使她们更好地扮演母亲和妻子的角色。

　　正是由于这一背景，女权运动诞生时，它的目标是争取女性与男性在、经济和受教育等方面的平等地位，女性不再满足于充当男性的配角，她们要求获得与男性同等的社会地位。

　　这是著名的铆钉女工宣传画。这位身着工装的自信的女性向观众展示她健硕的肌肉，蓝底白底的英文是当时女权运动的著名口号，意思是：我们能做到。

　　男人能做到的，我们也能做到！从这个口号我们可以看出当时女权运动的真正内涵。当时女权运动先驱们所要求的不仅包括权利平等，也包括义务平等。前者与权益相关联，而后者与尊严相关联。

　　科瓦列夫斯卡娅为了求学不惜背井离乡，出走国外，成为了人类历史上第一位获得科学院院士称号的女性。

　　玛丽·居里抛却了琐碎的家庭生活，专注于物理与化学研究，成为了人类历史上第一位获得诺贝尔奖的女性，她也是第一位两度获得诺贝尔奖的科学家。

　　阿梅莉亚·埃尔哈特则是孤鹰林白之后第二位飞越大西洋的飞行员，她建立了世界上第一个女飞行员组织，并且是尝试环球飞行的第一人。

　　在诸多女权运动先驱的推动下，1921年，在28个国家代表出席的国际大会上，一项将每年的3月8日定为国际妇女节的决议被通过，以此来纪念为争取男女平等作出卓越努力的各国女性。

　　如今的情况，可谓“男女尚未平等，同志仍需努力”，然而，一些人似乎对女权运动内涵的理解出现了一些偏差。

　　从“妇女节”到“女生节”再到“女王节”，这一节日已经成为了消费主义的狂欢，对权利与义务双重平等的追求也逐渐偏向了权利一侧。

　　权利平等与义务平等本该是男女平等缺一不可的两翼，现在则被人为地剥离。当涉及权利时，一些女同胞便祭起男女平等的大旗，甚至还要求更多。当涉及义务时，她们的思维似乎又退回到了文艺复兴时期，不自觉地扮演起了欧洲贵妇的角色，理所当然地将男性推到了前台。

　　这种对权利和义务的选择性接受，与古代对女性的歧视有异曲同工之妙，本质上就是一种特权思维，说它是历史的也不为过。

　　龙马君既不是大男子主义者，也不是歧视女性，作为一位还在牙牙学语的女性的父亲，龙马君当然希望她将来生活在一个男女更加平等的世界，而一个不得不为人所认知的事实是，阻碍男女平等的，不仅有几千年来形成的对女性的习惯性歧视，也有近几十年来形成的要求女性特权的思想。