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雍正怕乾隆坏自己名声, 特地留下遗诏, 没想到救了张廷玉一命

乾隆二十年(1755),雍正第一重臣张廷玉在家去世,消息传到京城,乾隆最终遵从雍正遗诏,允许张廷玉配享太庙。

张廷玉成为清朝唯一一位配享太庙的汉臣,百年之后,为晚清立下不朽之功的曾国藩也未能获此殊荣。唯一遗憾的是,乾隆给张廷玉的谥号是“文和”,在文臣中这算是很低的谥号了。这表明乾隆对张廷玉仍心存芥蒂,那么乾隆和张廷玉之间到底发生了什么?

张廷玉,字衡臣,安徽桐城人,康熙三十九年(1700)进士,历任侍讲学士、内阁学士、刑部侍郎。雍正继位后,历任礼部尚书、户部尚书、吏部尚书、保和殿大学士。协助雍正创立军机处,任首席军机大臣,是雍正的最信赖的大臣之一。

雍正去世前,遗命张廷玉为顾命大臣之一,辅佐新皇乾隆,并给了张廷玉一个梦寐以求的殊荣,配享太庙:

廷玉器量纯全,抒诚供职,命他日配享太庙。

乾隆继位之初,对张廷玉相当倚重,事事咨询,称他为柱石之臣。乾隆天资聪颖,随着时间的推移,逐渐掌握处理政务的诀窍,对张廷玉的倚重逐渐减弱。

乾隆二十五岁英年继位,年富力胜,正是大展抱负的好时期。相比之下,张廷玉年过六十,尽显疲态。除此之外,张廷玉长期在中枢担任要职,身边聚集着一群汉人官员,有发展成朋党之势。乾隆正在寻找一个契机,将他踢出军机处,换上少壮派官员。

张廷玉毕竟是三朝元老,阅历丰富,做事越来越老道圆滑:万言万当,不如一默。多一事不如少一事,安安静静等退休,荣归故里,别无他求。张廷玉这种为人处事方式,说好听一点叫稳重,说难听一点叫不思进取。

乾隆十年(1745),另一位辅政大臣鄂尔泰去世,乾隆趁机调整军机处,任命少壮派讷亲代替鄂尔泰为军机处领班大臣,位列张廷玉之前。讷亲资质远低于自己,现在却排在自己前面,张廷玉多少有些不舒服。没过多久,乾隆下旨:廷玉年已过七十,不必向早入朝,炎暑风雪无强入。这实际上是将张廷玉排除在权力中心之外。

乾隆十一年(1746),张廷玉儿子张若霭不幸去世,以七十四岁高龄白发人送黑人,这对张廷玉来说无疑是一次沉重打击。

乾隆十三年(1748),张廷玉以年老体弱为由,向乾隆提出退休。张廷玉本以为自己快接近八十岁,现在主动提出退休,乾隆一定会答应。没想到被乾隆拒绝:卿受两朝厚恩,且奉皇考遗命配享太庙,岂有从祀元臣归田终老?乾隆的想法是,像张廷玉这样的重臣老臣应该留在京城供养着,如果让他们离开京城,那天下的士子会觉得朝廷寡恩,对朝廷寒心。

张廷玉以为乾隆觉得他是在谦虚退让,并不是真心退休,继续说道:宋、明配享诸臣亦有乞休得请者,且七十悬车,古今通义。张廷玉怕乾隆再次拒绝,特地举了宋、明两朝大臣的典故,七十岁就要告老还乡了。

乾隆听了之后有点不开心了:不然,易称见几而作,非所论於国家关休戚、视君臣为一体者。使七十必令悬车,何以尚有八十杖朝之典?武侯鞠躬尽瘁,又何为耶?乾隆一下子把话提高到君臣之道的高度,还举了诸葛亮为蜀汉奉献一生鞠躬尽瘁的例子。

这次谈话张廷玉和乾隆明显不在同一频道上,乾隆的话已经表现出对张廷玉相当不满了,张廷玉还继续纠缠退休的事情:亮受任军旅,臣幸得优游太平,未可同日而语。张廷玉特地颂扬在乾隆的治理下,天下太平百姓安居乐业,跟三国时期军阀征伐,民不聊生不一样。张廷玉知道乾隆自负好面子,拍了拍马屁,这下子总该同意退休了吧。

张廷玉是了解乾隆的,但是了解还不够深,乾隆是想博得天下士民称颂,不是你张廷玉的拍马屁:

既以身任天下之重,则不以艰钜自诿,亦岂得以承平自逸?朕为卿思之,不独受皇祖、皇考优渥之恩,不可言去;即以朕十馀年眷待,亦不当言去。朕且不忍令卿去,卿顾能辞朕去耶?朕谓致仕之义,必古人遭逢不偶,不得已之苦衷。为人臣者,设预存此心,必将漠视一切,泛泛如秦、越,年至则奉身以退,谁复出力为国家治事?是不可以不辨。

乾隆把话已经说得很严厉:朕都没打算要抛弃你,你现在怎么能抛弃朕?如果每个人都像你一样,凡事为自己考虑,那还有谁肯为国家出力?张廷玉听出了乾隆话中的不满,也不再敢提退休的事。乾隆考虑到张廷玉年事已高,最终作出妥协,命张廷玉不在兼管吏部的事情,并特准其:十日一至都堂议事,四五日一入内廷备顾问。

乾隆十四年(1749),乾隆一心想效仿祖父康熙六次南巡,遂决定后年开始第一次南巡之旅。张廷玉看准时机,再次向乾隆提出退休请求:受上恩不敢言去,私意原得暂归。后年,上南巡,当於江宁迎驾。

乾隆这次动了恻隐之心,张廷玉毕竟是三朝元老,为大清兢兢业业奉献几十年,也算是劳苦功高。而且已年过七旬,让其荣归故里,安享晚年,不失为一桩美德。若继续强行将其留下,反而显得自己有些刻薄。于是乾隆:乃许廷玉致仕,命待来春冰泮,舟行归里,亲制诗三章以赐。

不出意外的话,张廷玉一生仕途到此算是画上圆满的句号了。但不知道怎么地,被特许致仕后,张廷玉关心起了另一个问题:配享太庙。乾隆在允许其致仕的上谕中并没有提到自己身后配享太庙的事,一想到之前乾隆提及的:“卿受两朝厚恩,且奉皇考遗命配享太庙,岂有从祀元臣归田终老?”朝廷之中也曾有人上书直言反对张廷玉配享太庙。张廷玉心想:如果万一因为荣归故里而失去配享太庙的资格,未免有些太过可惜了。

于是,张廷玉作出一个与身份严重不符的举动,让乾隆许诺其死后配享太庙,并写下保证书:

蒙世宗遗命配享太庙,上年奉恩谕,从祀元臣不宜归田终老,恐身后不获更蒙大典。免冠叩首,乞上一言为券。

乾隆先是诧异了一下,接着十分不快,他没想张廷玉会得寸进尺,提出这无理要求,以接近要挟的口气,让皇帝写保证书!先不说张廷玉有没有资格配享太庙,就算有,那也轮不到张廷玉指手画脚。张廷玉在搞什么,身体行动不便就算了,脑子也不好使了吗。

乾隆自负小心眼是出了名的,但是对张廷玉还是大度的,毕竟,张廷玉是三朝元老,雍正遗诏“命他日配享太庙”,乾隆也不敢忤逆父皇。遂颁手诏,申世宗成命,并制诗示意。

当然,身为九五至尊,保证书是不能写的,可以为其破例“以诗为券”。乾隆想了想,写了一首意味深长的诗给张廷玉:

造膝陈情乞一辞,动予羚侧动予悲。

先皇遗诏惟钦此,去国余思或过之。

可例青田原侑庙,漫愁郑国竟摧碑。

吾非尧舜谁皋契?汗简评论且听伊。

前面四句讲述了张廷玉请求致仕,乾隆同意,并遵循遗诏让其配享太庙的经过。后面四句的意思是:是有明朝刘基致仕仍可配享太庙的例子,但是也有唐朝郑国公魏征死后墓碑被唐太宗毁掉的例子,我不是尧舜那样下君主谁又是皋契那样的臣子,至于后世如何评价我们君臣就让他们评价去吧。

按礼第二天张廷玉应该亲自觐见谢恩,但是他却鬼使神差的安排儿子张若澄去谢恩。乾隆这首诗是带有情绪在里面的,张廷玉作为横行官场几十年的老油条,竟然看不到诗里面乾隆不满的情绪,难度真的是因为年纪大了,老眼昏花了吗。

前后折腾这么久,乾隆对张廷玉的不满不少一两日的事情,一再加恩容忍,没想到张廷玉竟然如此傲慢不知礼仪,这下张廷玉算是真的把乾隆惹怒了。乾隆遂即命军机大臣傅恒、汪由敦承旨,问责张廷玉。汪由敦为张廷玉求情,因此当日圣旨未下发。

张廷玉听到风声,知道自己闯了大祸,于是第二天一大早就到皇宫磕头认罪。这下乾隆更加火大了,圣旨还没下发,你张廷玉动作倒是快啊,一大清早就跑过来认罪。乾隆怀疑是汪由敦提前走漏风声,因为汪由敦是张廷玉的学生,也是他举荐进军机处的。乾隆向来反对大臣结党营私,威胁皇权,于是乾隆革去汪由敦协办大学士,保留刑部尚书之职,以观后效。

大臣们纷纷上奏,请求革去张廷玉大学士职位,伯爵,取消配享太庙的资格。乾隆先是责骂张廷玉:在朕平心论之,张廷玉实不当配享,其配享实为过分。而竟不自度量,以此冒昧自请,有是理乎?接着说:配享是先皇所赐,这个朕不能改。最终乾隆再次开恩,张廷玉被削伯爵,仍以大学士原衔休致,仍许配享。张廷玉致休、配享太庙的事情最终尘埃落定,告一段落。

不过张廷玉的运气实在太差了,乾隆十五年(1750),正当张廷玉收拾行李,准备启程回乡时,乾隆的皇长子定亲王永璜不幸去世,没办法,曾经做过皇长子师傅的张廷玉只能留下来参加丧礼。好不容易熬到初祭结束,张廷玉归乡心切,上奏向乾隆辞程,照理来说,张廷玉已经把该做本分都做了。

没想到这次又撞到乾隆的枪口之上,皇长子因为在孝贤皇后丧礼上表现得不够伤心,被乾隆严厉责骂,为此皇长子终日寡欢,没三年就病死了。

正当乾隆因为自己的过失痛失长子时,收到张廷玉的辞程,乾隆气不打一处来,立即给张廷玉发去太庙配享的名单,让他自己评价自己是否有资格配享太庙。张廷玉收到乾隆发来的责问上谕,立马上书回奏道:

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