南宁：有水成邕市井之井

　　因为有了邕州泉井，才有了宋朝邕州知州冯伸己“治舍有井，日汲自供，终更无恙”的历史记载，成邕州市井佳话，流芳百世。

　　因为有了邕州泉井，邕州才“所居之地，民心向善，天下慕名，一年而所居成聚，二年成邑，三年成都”。历代郡、州、路、府治所与县治均在南宁市区。

　　古代邕州，“背枕泰青，溪流分派，江水朝宗，舳舻相望”，为邕州泉井提供了取之不尽、用之不竭的源泉。

　　《宋史》卷《冯拯传》载：“天圣中，改桂、宜、融、柳、象沿边长马都监，遂专溪峒事，以礼宾使复知宜州，代还，道改供备库使，知邕州。治舍有井，相传不敢饮，饮辄死。伸己日汲自供，终更无恙。旁城数里，有金花木要，土言花开即瘴起，人不敢近。伸己故以花盛时，酣燕其下，亦复无害。”冯伸己为冯拯之子，河南人，为宋代名门之后。曾任邕州知州，“治舍有井”，但当时居民“相传不敢饮，饮辄死”，伸己却不信邪，“日汲自供，终更无恙”。可惜，史书对“治水有井”之地并未作记载，又给我们留下一大谜团。历史就是如此，给后人留下无尽的想象空间。

　　何谓“市井”？“市井”即“市廛”，是指商肆集中的地方。《管子·小匡》曰：“处商必就市井。”邕州自古有名井。“距河较远，居民汲水诸觉不便，用之则万不能缺。”于是便凿井汲水，盥洗饮用。汨汨清泉，日夜泉涌，润泽邕城，老南宁对井情有独钟。

　　南宁的古泉井，有历史记载的有104个。近现代市区流传较广的有葛麻岭村的木井、安宁街的沉香井、沙井头的沙井以及公园路街心的双孖井。

　　木井，在葛麻岭村。井水清冽甘甜，终年不涸，天旱水亦满井，奇特的是此井的水挑回家中，久贮，不生虫，不变味，清冽甘甜。每年“七巧节”后第二天早晨，市井妇女挑木井水回家存放，用以煎药，称为“七水”。

　　沙井，旧称沙井街，沙井头。沙井头有一口井，叫沙井。渐形成了一条街，这就是沙井头，也叫沙井街。

　　据《广西历史知识》记载，十多亿年前，广西是一片海洋，到中元古代末，发生了强烈的地壳运动，导致该地区陆地隆起下沉。约4亿年前，广西发生大规模的地壳运动，称“广西运动”，除钦州、玉林外，广大地区地壳上升，海水退去，这在广西地质发展史上有划时代的意义。

　　据有关史料记载，南宁发现的主要断层有12条，其中最重要的是西乡塘———绿流坡大断层。在喜马拉雅运动中活动强烈，使其北盘上升成为高峰岭山脉，南盘下降使第三系断陷，构成南宁向斜盆地，从而形成南宁自然地貌的基本格局。

　　南宁地貌特点是以邕江广大河谷为中心的盆地形态。盆地向东开口，南、北、西三面均为山地丘陵围绕。北为高峰岭低山，南有土坡高丘陵，西有凤凰山，形成西起凤凰山，东至青秀山的长形河谷盆地地貌，其中平原是面积最大的地貌类型，分布于左、右江下游汇合处和郁江两岸。

　　《壮族稻作农业史》记载：广西的左江、右江、邕江流域（包括南宁、百色两地区的大部分县市），这是一个自然地理环境特殊的区域，也是充满许多至今仍难以解开的历史文化之谜的区域。

　　整个流域从西北向东南呈长槽形，右江像一条巨龙自云贵高原经长槽中部奔腾而下，到南宁与源于云贵高原余脉的十万大山、大青山的左江汇合，进入邕江，然后折向东方，蜿蜒而去。长槽的东北部为海拔千米以上的青龙山、都阳山、大明山，长槽西南部相向平列着气势雄伟的六韶山、大青山、公母山，长槽南部的十万大山和四方岭从北部湾畔突然隆起，挡住了长槽通向大海的通道，迫使邕江折向东流，长槽的北部横挡海拔2000米的金钟山，在金钟山和六韶山之间，留下一个向西通往云南南部及中南半岛的大口，而长槽东南角郁江两侧的六万大山、大容山和镇龙山、莲花山之间，则形成一个东向的开口。西大明山独立于流域的中南部，把流域大致划分为右江盆地和南宁盆地。

　　在这片三江流域，居位着1000多万人口，70%是壮族，这一流域是壮侗语系民族发源地之一，也是稻作农业起源中心之一。

　　据《广西通志》水利志记载：广西境内以泉水形式，出露地表的地下水十分普遍。据统计，目前广西共有泉736处，其中温泉45处。岩溶水不仅形成规模宏大的地下河，还以泉水形式出露地面。

　　广西目前已发现流量在10升每秒以上的岩溶大泉有736处，总排泄流量52.39立方米每秒，有50%的岩溶大泉出露于纯石灰岩分布区，40%出露于白云岩分布区，10%出露于不纯石灰岩分布区。

　　到目前为止，广西发现温泉45处，绝大多数为上升泉，其中出露于岩浆岩分布区的有16处，泥盆系至碳系碳酸盐岩区7处，震且系至二叠系碎屑岩或硅质岩区14处，白垩系至第三系地层8处。泉水流量0.6—6.0升每秒者居多。

　　《广西水利史》记载，岩溶地区在广西分布很广，占广面积的40%，为全国之冠。而且发育比较充分，加上广西地形变化显著，因此岩溶水比较丰富，许多地下水涌出地表成为泉。

　　丰富的地下水资源是凿井、围泉、引泉的有利条件。因此，广西先民大量利用井泉进行灌溉，据谢启昆《广西通志》记载，隆安的布派灵泉等，灌溉数百至数千亩土地。

　　广西地下水特别适于酿酒和泡茶，具有特殊的经济价值。桂平的乳泉，久负盛名。永淳县的古辣泉，酿酒甚佳，历史上有“古辣觞客辞”的诗句。“横县六嘉井，在城东南四十里百合圩，阔二尺，深三尺，水自泥沙中喷出，色清冽，味隽永，酿酒尤佳，珍为酒泉。”泉井之处多为该地“八景”之一。

　　陆川温泉便是。靖西鹅泉亦然，因泉中有鱼跳激浪，故有“鹅泉跃鲤三层浪”的美誉。嘉庆六年，邕州名人曾德纯写下《咏鹅泉》：“涓涓流泉屋一间，书声遥傍出区寰。风回远树云常护，日落孤村门自关。花影入帘从上下，燕泥落缄任飞还。可能绝客频勾引，赖得林深路几弯。”邕州青秀山董泉更是闻名遐迩，董传策等著名诗人留下了大量咏泉传世之作。

　　明朝曹学铨《广西名胜志》和林富、黄佐的《广西通志》都详尽记载了广西的著名泉水，明嘉靖年间方瑜的《南宁府志》也记载了南宁的泉水，清代穆彰阿《嘉庆重修一统志》也有记载。

　　由于利用泉水灌溉农田，关系人们的生活命脉，明人徐浦作《咏董泉》：“石隙鸣泉泻，秋深玉髓流。精灵涵太始，澄澈浚源头。出涧施千顷，余波沃九州。生民望龙雨，早晚此中求。”作者把泉水喻为玉髓，认为是神仙新涵蓄而成的天地间的元素，评价是极高的了。

　　宣化县，外控广源，内接溪峒，前樽铜柱，想文渊昔日雄风，北锁昆仑，见武襄当年伟伐，背枕泰青，溪流分派，江水朝宗，商贾辐辏，舳舻相望。

　　自禹贡分州，以山川定位界，后世志地理者因之。夹漈郑民曰，州县之设，有时而更；山川之形，千古不易。所以兖州可移，洛河之兖州不可移；梁山可迁，华阳之黑水不可迁。故禹贡为万世不可易之书。谅哉言乎。我县自汉晋以来，疆界屡经分并，城郭遞有迁移。然而南瞻五象，北顾昆仑，西溯合江，东回邕水。其形势，其险阨，今犹昔也。百世下考求故绩，而近郊以内，百里以外，土食旧德，农服先畴，犹见先民之遗泽焉。况地近热带，物产丰盈，务本力农，自饶给足，户口蕃息，比户可封，蒸蒸正未艾也。

　　南宁古籍载：“邕溪，出县北高峰岭东南麓，东南流，经马退山，至亘井二塘，名茆桥江，挟沙江水，南流至白石咀，又挟南湖水，曲折西南流。经马驰坪，至通济崩桥，入竹簰冲，注于郁。”《古今图书集成》载：“邕溪，在宣化县北十里，流经四方岭、马退山，夹古邕前，流入大流”。

　　《郡县图志》载：“邕州，汉郁林郡领市县地也。晋于此置晋兴郡，武德四年，于此置南晋州，贞观六年，改为邕州，因州南邕溪水为名，宣化县郭下郁江水，经县南，去县二十步。”《元丰九域志》载：“宣化有邕水，邕水流经马退山，夹古邕州前，入大江。

　　韵书邕字从川从邑，以四方俱水也。”《说文解字》载：“邕四方有水，自邕城池者，从川从邕，读若雝。”县之水，以郁江为经，而其上源为左右两江。

　　据南宁古籍记载：郁江，邕州宣化县，有郁江水，经县南，去县二十步。宣化郁林江，古骆越水也。宣化郁水，自蛮境七源州流出，郁江在府西，源从左右江入郁水，流百里，入府城三百四十里，流入峦、横、贵、龙、梧、封、康、端、广等一十八州，入于南海。

　　宣化有郁水，宣化大江，即古郁水也，在南宁古城西南，左右二江合流，宣化城西南有大江，即郁江，下流为浔州之左江，大江在府城西南，即郁江也，有左右二江流入焉。两江俱东北流，至合江镇，合为一江，又东至府城，合于郁江，经府南，亦谓之大江，东经浔州府城，会于右江，志云，左江一名南江，以在广西南境也；一名郁江，以旧为郁林即也。南宁故属左江，然当郡亦自有左右两江之号，郁江亦曰左江，又曰南江，上源有二，曰西洋江，曰丽江。至南宁府，合江镇，合而为郁江，郁江自合江镇东南流，至仙降山北麓，折而北，又东南，经南宁府城，又东北经道人山南麓；又东北至永淳县，经横州贵县，至浔州府治，桂平县，然黔江自西来会，总曰浔江。

　　《徐霞客游记》记载：“南宁城，北狭西阔，北乃望仙坡来龙，西乃濒江处也。”《徐霞客游记》是如此记载古代南宁水系的：“有大溪自北而南，其流汤汤，入自南宁境，尚无比也。盖关山南北水虽分流，犹南下郁江。于是溯其流，北行山夹间，其山屡开屡合。又十四里，得百家之聚，日长山驿。聚落在溪之西，其北有两溪来会，一自西北，一自东北，二水会合，其北夹而成冈，有墟舍在其上，甚盛。乃渡西北来之溪，陟桥登墟，循东北来溪之右溯之行。又十里，溪水自东北盘坞中来，路由北麓而上，得数家之聚，曰里段墟。乃邕、柳界牌岭之南麓也。其去界牌尚十里，此地犹属宣化。盖邕、柳之水，以界牌岭而分，北下者由思笼西转武缘高峰岭西入右江，南下者入郁江。”

　　古代，南宁有众多的濠塘，正是这些濠塘，起了涵养水源、调节水分的重要作用，为邕州泉井提供了永不枯竭的源泉。

　　邕州先民，在长期的生活和实践中，合理地利用和完善了邕城水系，使邕州泉井能为先民提供源源不绝的水源，体现了先民的智慧和才能。

　　据南宁古籍记载：城内总水沟，自宋皇祐间建城以来，皆自庆祝宫后城根下流出烟花门，折而东南，出轮黄大塘畔，又折而东北，出大坡岭脚下，经清水湾，过葛麻岭村前，至东门圩，经长堽村前，折而东，至埌边村，入白石咀，合茆江沙江二水，又折而南，十里，至竹排冲入河。水流迂缓，每当夏秋间，雨泽过量时，城内东北一带街道，皆被积水所浸，有近至旬日未退者。清乾隆时，邑绅潘德周，乃集邑中绅富，捐资改掘。自口宫至奎星阁，下锅底塘，经护国寺背，出九成桥，至观音阁城根，下穿城基，作地道，以达外。名曰阴沟口，通城之水，改自此流出，绕东南壕城隍，南流至水口街入河。于是城中淤蓄，乃得畅泄。百年来，咸以为便。六年，城中绅富，惑形家言，以水道流出，大为迅急，不利富人，复改外之水道，依旧电故道输塘角，出东门圩，今因之。八年，有容县人苏监主市政，复于口宫外壁池，至观音阁等处，别以石砖作一圆形坚固之暗沟，日久阻塞，难以疏濬，而城中积水又如故矣。

　　井的出现，冲破自然的局限，为文明发展争得一块自由的空间，各式各样的井，以其各具特色的外观，清冽甘甜的泉水，造福苍生。由井而延伸出来的神话传说，为世人生活增添了驰骋想象的空间，作为人生社会另一种源泉的井文化，则世代供人汲取，流淌成风俗，演化成哲思，浇灌了中华民族博大精深的文化。

　　高濂《遵生八笺》载：“山厚者泉厚，山奇者泉奇，山清者泉清，山幽者泉幽，皆佳品也。不厚则薄，不奇则蠢，不清则浊，不幽则喧，必无用矣。”张源《茶录》载：“山顶泉清而轻，山下泉清而重，石中泉清而甘，砂中泉清而冽，土中泉清而厚，流动者良于安静，负阴者胜于向阳，山削者而泉寡，山秀者而有神。真源无味，真水无香，流于黄石为佳，泻出青石无用。”

　　古人品泉品茗，品味人生，“不厚则薄，不奇则蠢，不清则浊，不幽则喧，必无用矣”，可谓一语中的。