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世界读书日 | 南阳名人乐读书：冯友兰的经验、彭雪枫的情趣、二月河的缘分……

来源：互联网
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2022-04-25
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xp 下载

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【编者按】今天是世界读书日，是提倡读书的日子。从广泛的意义上讲，读书不应该成为一种被提醒和标榜的符号，而更应该成为自知与自觉的行动。在读书日之际，“文化影响力”汇集了三位名人读书的体会或故事，哲学家的思绪、军事家的勤奋、文学巨匠的朴实，其意趣，其阅历，都展现在阅读者的精神世界里。【文化影响力】编辑

我的读书经验

文|冯友兰

我今年八十七岁了，从七岁上学起就读书，一直读了八十年，其间基本上没有间断，不能说对于读书没有一点经验。我所读的书，大概都是文、史、哲方面的，特别是哲。我的经验总结起来有四点:(1)精其选，(2)解其言，(3)知其意，(4)明其理。【文化影响力】编辑

先说第一点。古今中外，积累起来的书真是多极了，真是浩如烟海。但是，书虽多，有永久价值的还是少数。可一以把书分为三类，第一类是要精读的，第二类是可以泛读的，第三类是只供翻阅的。所谓精读，是说要认真地读，扎扎实实地一个字一个字地读。所谓泛读，是说可以粗枝大叶地读。只要知道它大概说的是什么就行了。所谓翻阅，是说不要一个字一个字地读，不要一句话一句话地读，也不要一页一页地读。就象看报纸一样，随手一翻，看看大字标题，觉得有兴趣的地方就大略看看。没有兴趣的地方就随手翻过。听说在中国初有报纸的时候，有些人捧着报纸，就象念五经四书一样，一字一字地高声朗诵。照这个办法，一天的报纸，念一年也念不完。大多数的书，其实就象报纸上的新闻一样，有些可能轰动一时，但是昙花一现，不久就过去了。所以，书虽多，真正值得精读的并不多。下面所说的就指值得精读的书而言。

怎样知道哪些书是值得精读的呢?对子这一个问题不必发愁。自古以来，已经有一位最公正的评选家，有许多推荐者向它推荐好书。这个选家就是时间，这些推荐者就是群众。历来的群众，把他们认为有价值的书，推荐给时间。时间照着他们的推荐，对于那些没有永久价值的书都刷下去了，把那些有永久价值的书流传下来。从古以来流传下来的书，都是经过历来群众的推荐，经过时间的选择，流传了下来。我们看见古代流传下来的书，大部分都是有价值的，我们心里觉得奇怪，怎么古人写的东西都是有价值的。其实这没有什么奇怪，他们所作的东西，也有许多没有价值的，不过这些没有价值的东西，没有为历代群众所推荐，在时间的考验上，落了选，被刷下去了。现在我们所称谓“经典著作”或“古典著作”的书都是经过时间考验，流传下来的。这一类的书都是应该精读的书。当然随着时间的推移和历史的发展，这些书之中还要有些被刷下去。不过直到现在为止，它们都是榜上有名的，我们只能看现在的榜。

我们心里先有了这个数，就可随着自己的专业选定一些须要精读的书。这就是要一本一本地读，所以在一个时间内只能读一本书，一本书读完了才能读第二本。在读的时候，先要解其言。这就是说，首先要懂得它的文字;它的文字就是它的语言。语言有中外之分，也有古今之别。就中国的汉语说，笼统地说，有现代汉语，有古代汉语，古代汉语统称为古文。详细地说，古文之中又有时代的不同，有先秦的古文，一有两汉的古文，有魏晋的古文，有唐宋的古文。中国汉族的古书，都是用这些不同的古文写的。这些古文，都是用一般汉字写的，但是仅只认识汉字还不行。我们看不懂古人用古文写的书，古人也不会看懂我们现在的《人民日报》。这叫语言文字关。攻不破这道关，就看不见这道关里边是什么情况，不知道关里边是些什么东西，只好在关外指手划脚，那是不行的。我所说的解其言，就是要.攻破这一道语言文字关。当然要攻这道关的时候，要先作许多准备，用许多工具，如字典和词典等工具书之类。这是当然的事，这里就不多谈了。中国有句老话说是“书不尽言，言不尽意”，意思是说，一部书上所写的总要比写那部书的人的话少，他所说的话总比他的意思少。一部书上所写的总要简单一些，不能象他所要说的话那样。这个缺点倒有办法可以克服。只要他不怕啰嗦就可以了。好在笔墨纸张都很便宜，文章写得多一点无非是多费一点笔墨纸张，那也不是了不起的事。可是言不尽意那种困难，就没有法子克服了。因为语言总离不了概念，概念对于具体事物来说，总不会完全合适，不过是一个大概轮廓而己。比如一个人说，他牙痛。牙是一个概念，痛是一个概念，牙痛又是一个概念。其实他不仅止于牙痛而已。那个痛，有一种特别的痛法，有一定的大小范围，有一定的深度。这都是很复杂的情况，不是仅仅牙痛两个字所能说清楚的，无论怎样啰嗦他也说不出来的，言不尽意的困难就在于此。所以在读书的时候，即使书中的字都认得了，话全懂了，还未必能知道作书的人的意思。从前人说，读书要注意字里行间，又说读诗要得其“弦外音，味外味”。这都是说要在文字以外体会它的精神实质。这就是知其意。司马迁说过:“好学深思之士，心知其意”。意是离不开语言文字的，但有些是语言文字所不能完全表达出来的。如果仅只局限于语言文字，死抓住语言文字不放，那就成为死读书了。死读书的人就是书呆子。语言文字是帮助了解书的意思的拐棍。既然知道了那个意思以后，最好扔了拐棍。这就是古人所说的“得意忘言”。在人与人的关系中，过河拆桥是不道德的事。但是，在读书中，就是要过河拆桥。

上面所说的“书不尽言”“言不尽意”之下，还可再加一句“意不尽理”。理是客观的道理;意是著书的人的主观的认识和判断，也就是客观的道理在他的主观上的反映。理和意既然有主观客观之分，意和理就不能完全相合。人总是人，不是全知全能。他的主观上的反映、体会.和判断和客观的道理，总要有一定的差距，有或大或小的错误。所以读书仅至得其意还不行一还要明其理，才不至于为前人的意所误。如果明其理了，我就有我自己的意。我的意当然也是主观的，也可能不完全合乎客观的理。但我可以把我的意和前人的意互相比较，互相补充，互相纠正。这就可能有一个比较正确的意。这个意是我的，我就可以用它处理事务，解决问题。好象我用我自己的腿走路，只要我心里一想走，腿就自然而然地走了。读书到这个程度就算是能活学活用，把书读活了。会读书的人能把死书读活;不会读书的人能把活书读死。把死书读活，就能把书为我所用，把活书读死，就是把我为书所用。能够用书而不为书所用，读书就算读到家了。

从前有人说过:“六经注我，我注六经”。自己明白了那些客观的道理，自己有了意，把前人的意作为参考，这就是“六经注我”。不明白那些客观的道理，甚而至于没有得古人所有的意，而只在语言文字上推敲，那就是“我注六经”。只有达到“六经注我”的程度，才能真正地“我注六经”。【文化影响力】编辑

一九八二年六月于北京

彭雪枫与林颖话读书

文 | 赵连军

彭雪枫将军在其短暂一生中酷爱读书，如果说他嗜书如命，一点也不过分。1936年11月到1937年6月底，彭雪枫奉中央命令在山西太原做阎锡山的统战工作，成功使阎锡山在“西安事变”期间保持“中立”，红军得以顺利集中于三原等地，免受背后干扰。虽然工作紧张，但与之前连续不断的战斗环境相比，彭雪枫却觉得太原期间“时甚清闲，为自己入党以来最清闲阶段”，他抓住这个难得的“清闲”时间，“读书颇多，且亦能记日记”（《彭雪枫书信日记选》，河南人民出版社1980年6月版）。之后，他又奉命开辟豫皖苏边根据地，创建淮北抗日根据地地，斗争残酷，环境艰苦，戎马倥偬之中，仍然读书不辍。彭雪枫这一时期的读书生活，在他写给林颖的家书中得到了充分的体现。1941年9月初，彭雪枫与林颖相识，不久结婚，从9月4日开始给林颖写第一封信，到1944年7月29最后一封信，共给林颖写信87封。在这些信中，除了倾诉思念感情外，彭雪枫与林颖谈得最多的，就是读书，87封信中谈到读书的竟然多达48封。这些珍贵的家书，让我们有幸看到了彭雪枫是如何读书的。

彭雪枫在给林颖信中第一次谈到自己的读书是在1941年10月12日，告诉她自己“已经搬到南屋参谋长的房子里了，这里清静得多，可以多读点书”（林颖编《彭雪枫家书》，文物出版社1985年12月版，以下引文均见此书）。可以看出，他对新搬的房子是满意的，因为有利于读书。10月24日，他在信中说“总是想读点书，老是不会腾功夫”，可见其工作很繁忙。实际上即使再忙累，他还在挤时间读书。12月7日，他又告诉林颖：“为了能够写点文章和读点书，我决心找一个所谓‘密室’，而且已经找妥了，很僻静，每逢读书或写东西，我要躲到‘密室’去。”并说“中央对各高级学习组发出电令，指定读八十二种党内文件，外加《左派幼稚病》，《论持久战》诸小册子，我想我应该努力”。12月16日，“百忙之中”读完陈毅夫人张茜送给他的鲁迅《两地书》；12月24日，对《左派幼稚病》以及党十年来八十三种文件，“在努力读着”。1942年春节放假4天，彭雪枫有了难得的休假，对林颖说要订一个读书计划，“读书应以软性的为主，如传记小说之类，起码也应当是随笔等，我打算读完《静静的顿河》第三卷，倘有可能，再复读一遍季米特洛夫的报告”。5月16日，是彭雪枫极为兴奋的一天，他告诉林颖：“从上海寄回一大批书，琳琅满目，令人神飞！鲁迅的三十年集，全部摆在桌子上，朋辈一来，即相翻阅，此中大有乐趣！此外如巴金的《家》、《春》、《秋》，爱三部曲，以及《大地》、《子夜》、达夫代表作、《论语与做人》等一大堆，我喜欢极了！”6月17日信中说，已经读完了《战争论》，续读大部头军事理论《孙子兵法综合研究》，小说则读《死魂灵》，并盼着早点拿到《茶花女》。不久，《孙子兵法》即读完，并且接到上海送来的十二册百余大本《资治通鉴纲目》，又在别处搜集了古文释义之类，“古书将要堆满屋子了”，真是“别具风趣”。

特别值得一提的是，对于彭雪枫来说，相对清闲是读书的好日子，紧张的战斗间隙同样“正是学习的好时机”。1942年11月，日伪军纠集15000多人分数路对淮北抗日根据地进行残酷“扫荡”，彭雪枫指挥根据地部队化整为零，实行外线作战，通过33天战斗取得反“扫荡”胜利。在紧张的转移和战斗中，彭雪枫没有放弃读书，而且读得更多了，“战争情况下读书，别有风趣，亦颇有心得”。他11月26日给林颖写信：“我每天能够争取四个钟头的读书时间，读完了《柏林回忆录》、《法兰西痛史》、《尼赫鲁自传》、《葵心》、《章衣萍选集》。将要读的是《红军内战史研究》和鲁迅的《译丛补》。假如时间还允许的话，续读二十二个文件，并精读《战争论》。”12月3日，他告诉林颖，已经读完了《苏联红军战史研究》、《译丛补》，读了二分之一的《母亲》，还读了古词《西厢记》，正读着《燕子笺》。反“扫荡”胜利结束后的12月18日夜，他告诉了林颖胜利的消息，“这几天各部队在追击敌人之中”，并说“我抽空又读了几本书，一本《国学问答》，一本毛主席的《农村调查》，一部《七侠五义》（这是我十八年前所看过的小说，也颇有味），一本《辩证法唯物论》（去年反顽斗争中所看过的）”。

进入1943年之后，淮北抗日根据地处于相对稳定的发展壮大之中。彭雪枫继续着不间断的读书生活。他在给林颖信中多次谈到读书，其中提到读过的书目主要有《左派幼稚病》、《原野》、《党史简明教程》、《列宁选集》、《资本论》、《安娜·卡列尼娜》、《二月革命与十月革命》、《金粉世家》、《国家与革命》、《叛徒考茨基》、《说岳全传》、《儿女英雄传》、《列国志》、《中国史话》、《清史通俗演义》、《鲁迅书简》等。1944年7月，彭雪枫按照中央指示准备西征工作，8月15日和张震、吴芝圃在半城率部誓师，开始西征。期间的7月29日，他给林颖写了生命中的最后一封信，除了挂念她的身体之外，并告诉她“会中抽暇，读完《清史演义》，《西汉演义》，《官场现形记》诸书，甚以快意”。这也是彭雪枫最后一次和林颖话读书。9月11日，彭雪枫在河南夏邑八里庄壮烈殉国，遗爱长淮。

彭雪枫在给林颖的信中，不仅谈到了自己的读书，还要求林颖多读书。1941年9月初他们相识，9月6日在给林颖的第二封中即说：“书，我这里有几本，不知道你喜欢哪一种？先送上《列宁传》一册，《什么是列宁主义》一册，你先看，这里的书半年之内你是读不完的，只要你有功夫。”婚后的9月29日，写信要林颖“埋头读你的书，坚持记你的笔记和记你的日记”。紧接着10月4日又关切地询问：“读书计划进行否？日记照常否？文章写作否？”之后他不仅不断要求林颖要多读书，还具体指出她来信中的一些错字错误，鼓励她多写文章，帮助她提高文字水平。1942年3月26日，他在给林颖的信中再次指导她如何读书，说：“读书是认定一本读得透，不要东看一本，本看一本，即便是参考，也只是‘参考’，不必贪多。也不必着急。”提醒她“更安静些，更会神些，一心一意向着读书”。1943年2月18日，他在信中除了告诉林颖自己“15日读书三小时，16日读书四小时”，还向林颖提出了“挑战”：“我要向你挑战了，向你提出订立‘读书比赛条约’，不知你有勇气应战否？”“我们应该一星期作一次清算，看谁读的页数多，质量强，理解得透些？”要林颖“埋头，埋头！第三个埋头！苦读，苦读！第一百个苦读！”可以看出，彭雪枫和林颖不仅是亲密的革命夫妻，也是亲密的读书伴侣。

彭雪枫在给林颖的信中，多次谈到自己对读书的喜爱。他说：“知识之在我，向来是如饥似渴的。“我恨不得将最著名作品于短时间一齐装进头脑里去，越读书越感到自己的贫乏！我希望我的最亲爱的人样有此抱负！”他还告诉林颖：“人到不如意的时候，谈话之外，最好还是读书。”从给林颖信中提到的书目看，彭雪枫称得上是博览群书，举凡政治、军事、历史、经济、文学作品等，他都读得津津有味。他对林颖说：“我劝你多看小说和文艺性的作品，这不仅可以提高文化水平，而且可以增加社会经验（古人的）和修真养性。”他读书，不仅仅是为了提高党性修养，提高理论水平，提高军事素养，实际上是综合素质和品质的修养。他不仅多读，而且勤写，其中从1941年到牺牲时仅收录在《彭雪枫军事文选》中的文章即达52篇，体现了深刻的政治理论和军事理论水平，无愧我党优秀军事家的称号。【文化影响力】编辑

读书要缘分

文|二月河

其实万事都是要缘分的。譬如我们遇到一个陌生人，第一感就有“顺眼”“不顺眼”之分，但原先一丁点恩怨也没有。譬如踏破铁鞋无觅处，费尽千辛万苦找不到，突然一个极偶然的机会，碰到了，或者是找到了——得来全不费工夫。譬如一项化学实验，绞尽脑汁子就是不能成功，偶然发现一种催化剂，它就……譬如……我说的读书只是譬如之一。

我是经历过一段填鸭式读书的过程的。那是“文革”期间吧，全民都在文化荒漠之中。那个时候我的感觉，仿佛见到所有的文字都是亲切的。我在废旧公司收的破烂里觅，在朋友家里搜，在图书馆的角落里捡，地上掉的一张纸片、一本旧台历，上头只要有我没见过的文字，都会使我心目一开。什么《匹克威克外传》《名利场》《双城记》《悲惨世界》《复活》《安娜·卡列尼娜》《牛虻》《三个火枪手》《第二次握手》《镀金时代》《百万英镑》《王子与贫儿》《汤姆·索亚历险记》《哈克费恩历险记》……直到《玉匣记》《奇门遁甲》《麻衣神相》《柳庄相术》，包括道士们画的驱鬼驱狐的符咒——没有老师也无人指导，全都是猪八戒吃人参果那般囫囵吞下去。《聊斋志异》里写了一个鬼，他读文章不用眼，是用鼻子。归有光的文章，他点头会意，“此文吾心领而神受矣。非归、胡何解办此？”嗅到考场考官的文章，他会大打喷嚏得鼻涕眼泪齐流——怎么突然挨了这种东西？“刺于鼻，棘于腹，膀胱所不能容！”这种八股文，他认为是毒瓦斯，比屁还要臭，毒的玩意——我的水平不及那鬼。多少年后，我读到一本清末的八股应试文本，似乎也没有那样“过敏”。【文化影响力】编辑

但有些书的确是不对我的缘分，或者不对脾胃，巴尔扎克的《人间喜剧》就没能卒读。不是没有时间，而是感觉读不到位，有的篇章还可以，有的篇章匆匆一览过后便忘。《战争与和平》我至少读了五遍，也还是找不到心灵震撼的切入点，关怀不到书中要旨与人的思想。喜爱《基度山伯爵》，《茶花女》就一般，金庸的书几乎全都爱，但他的《鹿鼎记》至今还在书架上是个摆设，我觉得里头的社会性不够，大量演示一个小流氓的跳梁，不足以显示那个时代的特色。王朔说了金庸很多不恭之词，他两个相互抵触是都晓得了，但我喜爱金庸，也喜爱王朔。郑渊杰的童话起初也很使我着迷，他后来的作品明显是硬凑着“说”童话，不那么“娓娓”了，我也就淡了。我读书喜欢“原味原汁”，“清淡”的便清淡了。包括像《第三帝国兴亡》，虽然不是小说，但它刺激、原味，仍然可以使人通宵达旦地读下去。太浪漫的书如《斯巴达克斯》《三个火枪手》味道很重，但我也读不出兴味，我喜爱莱蒙托夫的诗，对普希金就恬淡。当然这都很“相对”，不是那样兴奋，不那样“雀跃”而已。

在很长时间里，我一直认为，这完全是我的读书主观不够档次的缘由。后来自家著书，又接触到不少大腕、专业读者——评论家，发现和他们意见一样的。这样，我的疑心便动摇了。《红楼梦》是好书，但也有许多人并不爱读，更遑论《聊斋》《西游记》《水浒》，真是萝卜白菜，各有所爱。你是一家，也许真的荼毒了许多人，也许成全了不少人。这是不能用“对”或者“错”“档次高”“档次低”来界定的。

我的书是能卖钱的，卖相好的书出版家以为好，“为的钞票”。但我深知，有些书不能挣钱，出版家照出，因为明明白白它是好书，可以为出版社“门庭生辉”，有些顶尖级的书读者群很集中，但一般读者却不问津。这不是书的问题，是人和书的缘分的事。有的朋友说我的书是“通俗读物”，我知道他的意思是“不入大雅之堂”的吧，那也是他的缘分不对。但我不否认我的书通俗，我的书就是给千千万万肯从自己血汗钱中取出又买进他的书屋书铺，甚至带到公交车上、厕所里去读的，这也是无可救药的缘分在起作用，至于读到了多少，读出了什么味道，那是我和读者沟通的结果，不足与外人道。

我的女儿爱读琼瑶、三毛，爱啃她的青苹果，谁能说她“不对”呢？我会因为她不爱读我的书而不爱她吗？

别人也一样。【文化影响力】编辑

来源：解放军报长征副刊

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