王玉君：天人合一，温润敦厚说南阳独玉

王玉君：天人合一，温润敦厚说南阳独玉范晓丹 玉文化是中国华夏文明的一个重要组成部分，深深地影响了人们的思想观念，自古便是高贵和纯洁的象征。人们爱玉、尊玉、佩玉、赏玉、玩玉，希望在玉的身上找到天地之灵气。《诗经》

范晓丹

近日有关于范晓丹的话题受到了许多网友们的关注，大多数网友都想要知道范晓丹问题的具体情况，那么关于范晓丹的相关信息，小编也是在网上收集并整理的一些相关的信息，接下来就由小编来给大家分享下小编所收集到的与范晓丹问题相关的信息吧。

点击（前往）进行了解>>

以上就是关于范晓丹这个话题的相关信息了，希望小编分享给大家的这些新闻大家能够感兴趣哦。

玉文化是中国华夏文明的一个重要组成部分，深深地影响了人们的思想观念，自古便是高贵和纯洁的象征。人们爱玉、尊玉、佩玉、赏玉、玩玉，希望在玉的身上找到天地之灵气。《诗经》中的一句“念念君子，温其如玉”。孔子说“君子比德于玉”，成为了古人道德规范的标准。玉随着社会的发展而记录了历朝历代的社会、经济、文化、艺术等生活的方方面面。

南阳黄山遗址出土独玉铲（现藏于南阳市博物馆）

作为南阳人是幸运的。南阳人用玉的历史可追溯至 8000年前。南阳北郊独山上，以硅酸钙铝为主的含有多种矿物元素的美石，早在新石器时期就被祖先们开采、加工、使用，称为“独山玉”。独山玉因质地坚韧、细腻柔润、色泽斑驳、温润敦厚而成为享誉中外的“四大名玉”之一。独玉之美，天下无双！

距独山三公里左右的黄山遗址，被称为“玉雕第一村”。黄山遗址有 8000年左右的治玉史，无论出土的数量，还是种类丰富的程度，都让几千年后的我们惊叹不已。当时的玉雕工匠们，经过开采、切磋、琢磨等步骤，用几个月或几年的时间，去雕琢一件象征着权力与财富，甚至成为重要祭祀活动的玉器，通过水路、陆路带往其他部落或更远的地方。

南阳黄山遗址出土独玉铲（现藏南阳市博物馆）

我们可以想象 8000年前的黄山，应当是怎样一个生动热闹的场面。据考古专家论定，这里就是目前我国最早的集加工、交流玉器为主的大型中心聚落遗址，填补了我国中原和长江中游地区新石器时代玉器作坊遗存的空白，为研究中华文明的形成提供了关键材料。可以说，独山玉是华夏文明的关键符号。生活在南阳这块儿土地上的先民们，用勤劳的双手琢去蒙昧，创造了绚丽多彩、巧夺天工的独山玉文化。

玉，能够沟通天地、人神，表达上天的信息和意志，是天地、宇宙、人神之间祸福的主宰。玉与人类的结缘，成为物质、社会、精神三合一，成为华夏民族的思想建树、精神内涵。

渎山大玉海

爱上独玉，不需要任何理由，玉遇有“缘”人，冥冥之中自有缘分，遇上了就是一辈子。南阳独山玉与历史结缘，黄山遗址上出土了新石器时代“中华第一铲”，距今有七八千年的历史。汉代张衡在《南都赋》中写道：“其宝利珍怪，则金彩玉璞，随珠夜光”；南朝陶弘景说：“好玉出蓝田及南阳”；郦道元的《水经注》记载：“南阳有豫山，山山出碧玉”。那个长眠于黄山遗址的大王，手持独山玉钺，距今已有 8000年左右；殷墟出土的独玉俏雕，至今还散发着先民们视觉审美和巧夺天工的造型艺术；还有那个能盛放美酒的巨型“渎山大玉海”，出自皇家玉作，随行施意、颇具匠心，代表了忽必烈国势强盛，也代表了古代艺人高超的工艺水平，直到今天，《中国人文历史》将他评为镇国玉器之首；中国玉文化中最高等级，以玉为玺的“和氏璧”也与独山玉联系在了一起。

“古之君子必佩玉，君子无故玉不离身”。佩玉是我国多重文化内涵的体现，表现出人的精神世界和自我修养，也彰显出人的身份、感情、儒雅度和文化品质。古人以玉为祥瑞，沟通天地人神的媒介，祈求天下和谐、吉祥安康的托物。人们甚至以为，玉能让人驻颜长生，也能让人尸身不腐。《礼记》中记载“玉不琢，不成器”，而独山玉一些特有的丰富色彩，更善于雕琢成器。独玉多色，斑斓明艳而又沉稳浑润，以俏色渲染意境，表达审美，传达思想。用奇思妙想，借助绿、白、褐、红、黄、青、黑等 77个丰富的色彩，经过工匠们精妙的设计，传达出天人合一、温柔敦厚的君子之风。

古人以“君子比德于玉”，历来以佩玉为美，故而佩玉之人，端正品行，心地仁厚，善于所为，善感人恩。以玉为风骨，不媚俗、不张扬、外润内敛、心境坦然、谦虚有礼、不骄不躁。帝王将相的冠冕上嵌着珠玉；达官贵人的腰带上镶着玉片；文人骚客的华服上，系着叮当作响的玉饰。从传国玉玺的历史之谜，到宋徽宗的噬玉成癖；从杨贵妃含玉镇暑，到曹雪芹《红楼梦》中主人公含玉而生；从“缀玉覆面”到“金缕玉衣”，古人将玉视为“山岳精英”，将玉置于丧葬中，以求尸骨不腐，求来世再生，中国人对玉的爱深深地扎根在心中。玉为万物主宰、天地精华、辟邪除祟、延年益寿；玉深深地影响了古人的思想观念，包含着伟大的民族精神。有“宁为玉碎”的爱国民族气节；“化干戈为玉帛”的团结友爱风尚；“润泽以温”的无私奉献品德；“瑕不掩瑜”的忠正廉洁气魄；玉是东方精神生动的物化体现。《周礼》中记载“以玉作礼器，以礼天地四方。”《诗经》中有“何以赠之，琼瑰玉佩”。几千年来，中华民族爱玉并赋予它儒家学说中“德”的内涵。玉有“十一德”“九德”“五德”之说，并被全社会所接受，成为玉器久盛不衰的精神支柱。

南阳市博物馆“古玉撷英——南阳古代玉器精品展”展厅

南阳独玉，在我国华夏文明史中独树一帜。“他从山河之中走出，悄然进入中国先民的视野，经工匠们精心琢磨，以诡谲造型和纹饰，传承着巫觋们对天神诉说和祈望；在神圣的宝座上，以雍容的姿态向天下亮出王者权力的锋芒；因圣贤的天道之思，获得崇高的赞颂；在环佩叮当声中，以温润的质地和纯洁映衬出国人坚毅的品格；它将中华民族尊礼仪、尚道德、崇美感、重温良的精神，融进了中国文化的血脉”。独山玉历史渊源悠长，先民们给我们留下了一份弥足珍贵的文化遗产。

时光荏苒，千百年后，神圣的独山玉情结不散，人们乐享其中。纯洁美妙的独山玉，作为物质和精神的双重光环，与天地同寿，与日月同辉！

作者简介：王玉君，副研究馆员，南阳市博物馆副馆长。

原载于《南阳市博物馆 2021专辑》“楚风汉韵”栏目

相关连接》》

奇事！独山玉材质的渎山大玉海，曾被当作咸菜缸使用

观点 | 当年和氏璧，竟是南阳独山玉

南阳独山古玉，漂亮！

王玉君：南阳卧龙岗这座大型砖雕照壁，让考生“鲤鱼跳龙门”！

y民 http://www.xinzhiliao.com/bj/jianfei/8343.html