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夏廷献：范蠡著名的十四个称呼-10教育家

来源：互联网
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2021-07-10
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假面骑士超电王

近日有关于假面骑士超电王的话题受到了许多网友们的关注，大多数网友都想要知道假面骑士超电王问题的具体情况，那么关于假面骑士超电王的相关信息，小编也是在网上收集并整理的一些相关的信息，接下来就由小编来给大家分享下小编所收集到的与假面骑士超电王问题相关的信息吧。

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1、范蠡像

2、1992年11月20日夏廷献在人民日版副刊发表了《想起了巨万范蠡》

3、夏廷献六幕历史剧剧本《商圣范蠡》（1994年7月《新剧本》头题发表）

4、夏廷献《范蠡》一书多种版本

5、夏廷献著《百问百答说范蠡》

【编者按】本平台即日起，刊登夏廷献先生用新角度整理的“蠡学著作”—— 《范蠡著名的十四个称呼》。

夏廷献先生1992年开始研究范蠡，在“蠡学”研究上有“四个一”：1992年11月20日在人民日版副刊发表了《想起了巨万范蠡》——被认为是范蠡研究“第一声”；1993年写了“一出戏”——六幕历史剧剧本《商圣范蠡》（1994年7月《新剧本》头题发表）——“商圣范蠡”称谓由此肇始；1994年至1996年撰写了“一部书”——长篇传记文学《范蠡》（1996年解放军出版社出版，2006年再版）；1997年之后，撰写整理了“一部准学术著作”——《兴国富家第一人——百问百答说范蠡》（本平台于2020年连载过）。

如今，浙、苏、鲁、豫几个地方先后成立了“范蠡商学院”，研究范蠡的商学思想和实践，这无疑是蠡学走向社会承传范蠡文化的重要进展和成果。但也容易给人产生一个错觉：好像范蠡就是在商学上有突出贡献。其实范蠡是一个千古完人，在多方面对中国社会有贡献。

夏廷献先生在“四个一”基础上整理的《范蠡著名的十四个称呼》——“范蠡著名的14个头衔”、“范蠡亮眼的14副面孔”“范蠡光辉的14种形象”。会有助于范蠡商学院的学子和“蠡粉”们全面系统多面地了解范蠡，更好地学习商学，学习范蠡。

范蠡著名的十四个称呼-10教育家

教育家是指通过亲力亲为的教育实践创造出重大教育业绩，对一定时期、一定范围内的教育思想和实践产生重要影响的优秀教育工作者，是一个用于描述高层次杰出教育人才的概念。教育家可分为从事广义教育活动的"广义的教育家"和从事学校教育的"狭义的教育家";从个人贡献领域可分为教育思想家、教育理论家、教育实践家、教育事业家等。

范蠡不仅是"广义的教育家"，也是"狭义的教育家"，不仅是教育理论家，也是教育实践家。

中国教育史上第一个将毕生精力用于教育事业的著名教育家是孔子，其思想遗产为历代继承和发展。范蠡在以下五个方面继承和发展了孔子的教育思想并付诸了实践。

第一，“有教无类”的教育理念

孔子主张不管什么人都可以接受教育——“有教无类”（《论语•卫灵公》），使智、愚、贤、不肖等各类人消除其差别。范蠡在兴越灭吴国策中，提出了“十年生聚十年教训”的二十年大战略。意思是十年繁殖增加人口，十年教育和训练民众。把全国办成一个大学堂，持续进行全民大教育，历史罕见！气派、规模、效果、意义均超越了办私学培养了三千弟子的孔子。

第二，“经邦济世”的教育目的

孔子主张“学而优则仕”，培养从政的君子经邦济世。教育学生学好：礼(礼仪)、乐(音乐)、射(射箭)、御(驾车)、书(识字)、数(计算)等六种才艺。范蠡在推行全民教育中，根据越国人的实际，在普遍教训“六艺”的基础上，在陆师、水师部队中突出了忠君、爱国、守纪、勇敢、技精的教育，从无到有、从小到大的越国军队，达到了以少胜多——“三千越甲可吞吴”的用兵境界。

第三，“因材施教”的教育方法

孔子在教育中特别注意研究学生，主张教育因人而异。宋代朱熹把这种方法概括为“孔子教人，各因其材”。后人简称为“因材施教”。范蠡在陪同越王勾践入吴为奴三年的过程中，在囚禁的石室对勾践进行了全面系统的治国理政“本科”和“研究生”教育；回到越国后，先在诸暨后在会稽，对勾践进行了卧薪尝胆、韬光养晦、奋发图强的“继续教育”。为实现兴越灭吴九术第四术“遗之美好，以为劳其志；”（派遣美女入吴，以迷惑他们的心志，扰乱他们的计谋），对西施、郑旦实施了三年的特殊“素质教育”。

第四，“宁死善道”的教育标准

孔子非常重视道德信念的培养和意志性格的锻炼，名言：“三军可夺帅也，匹夫不可夺志也”。要求做到“磨而不磷”（磨了以后不变薄），“ 涅而不缁”（染了以后不变黑），不因困难、仓卒而违背道德标准；要“宁死善道”，在必要时宁愿“杀身以成仁”，也要坚持自己的道德信念。范蠡对越国军队的教育非常成功，实战中，军卒不怕死亡、笑对牺牲、斗志极其旺盛——达到了把“矢石”当成“饮料”喝的程度。范蠡对西施、郑旦的教育，除了语言琴棋书画礼仪服饰等必具素质外，特别进行了爱国保密教育，任何情况下都不能暴漏身份和使命。西施入吴后做到了“涅而不缁”，完成了谍报任务。

第五，身体力行的教育态度。

孔子主张“君子欲讷于言而敏于行”（君子说话要谨慎而行动要敏捷）。“ 耻其言而过其行”（以说得多、做得少为耻辱）。评价一个人要“听其言而观其行”。他学而不厌，诲人不倦。不仅言教，更重身教，以自己的模范行为感化学生。他在办学时，重视学行结合、言行一致，对夸夸其谈、巧言令色的作风表示深恶痛绝。范蠡在复兴越国的进程中，大事小事都做到了身体力行，在灭吴的战争中，做到了身先士卒。在辞官经商“十九年之中三致千金”“三散千金”的过程中，对家人、友人和其他商人进行了“富行其德”的率先垂范教育——这一点特别了不起，是范蠡身后两千多年来的商家们一直没有或没有完全做到的。

范蠡在教育上的思想和显著成就，似乎没有引起后人的足够重视，从这个角度切入研究范蠡的似乎还不多。值得进一步挖掘和发扬光大。

近年，有社会组织机构把范蠡——陶朱公同陶渊明、陶行知并列，冠以“三陶教育”。认为在底层平民教育上，“三陶”是中国教育史上有巨大影响力的人物。

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夏廷献：范蠡著名的十四个称呼-01政治家

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