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蜀汉亡国后,诸葛亮后裔迁到黄河边这个神秘之处

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图片来源:宗谱有载!诸葛亮后人诸葛京“由南阳还河东”)

诸葛亮:三国时期,蜀国丞相,政治家、军事家,以忠诚、智慧的人格受历代帝王将相和黎民百姓所爱戴,他的木牛流马、诸葛连弩等发明创造更是被人津津乐道。蜀国灭亡之后,他的后人还有谁?迁徙到了何地?成为大家关注的问题!

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权威披露:诸葛京“內移河东”地点在天兴

2021年4月13日—16日,全国诸葛亮诸葛亮文化研究联会(运城)诸葛京“內移河东”考察座谈会,在山西省运城市举行。山东、陕西、河南、湖北、甘肃、浙江、广西、山西等地的诸葛亮文化研究社团主要负责人参加了本次考察座谈会。

本次大会经过实地考察和学术交流,对《三国志》“诸葛亮之孙诸葛京內移河东”的记载进行学术会商,认定诸葛京在蜀国灭亡后,于晋·咸熙元年(公元264年)內移河东(即:今山西省运城市临猗县孙吉镇天兴村)。

诸葛京,字行宗,诸葛亮之孙,诸葛瞻次子,诸葛尚之弟,诸葛京的父亲诸葛瞻和哥哥诸葛尚绵竹之战殉国遇难。与诸葛亮有直系血缘关系仅存诸葛京一脉。诸葛京当时年幼,没有参加保卫蜀汉国家的战争幸免遇难,于咸熙元年(264)“内移河东”。临猗县地处山西省西南部运城盆地,西临黄河,东望太岳,北屏峨嵋岭,南面中条山。

02

天兴人文:诸葛祖庙和诸葛大庙会

此次考察,留给全国各地诸葛亮文化研究会的学者们最深刻的印象是:诸葛的影响力在天兴这块黄河边上的热土上留下的印记之深,实在是叹为观止。如今,诸葛祖庙、诸葛祖墓等人文古迹,虽然在岁月浩劫中已经不复存在,但是当地的地名依然还有“诸葛祖庙”“诸葛祖墓”“诸葛田”等地名。

这张结合当地老人们的回忆复原出来的“诸葛祖庙”图,可以窥见天兴武侯庙的大概模样。由“诸葛祖庙”衍生而来的“诸葛大庙会”依然在代代传承,并已经完全融进了天兴人的精神生活之中。

这一段视频是天兴“诸葛大庙会”的一个记录。据临猗县诸葛亮文化研究会秘书长孙青贤介绍:天兴“诸葛大庙会”每年两次,分别是农历二月廿一和十月初一。大庙会上不仅祭拜诸葛亮,设置琳琅满目的商品街,有些本地人的相亲活动也放在庙会上。如今,天兴村下辖5个自然村,大庙会以自然村轮值的方式举行,可谓一年更比一年好。

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天兴性格:“争”脾气源自于诸葛崇拜

“我们天兴人的性格叫做‘争’,‘争’就是为了实现自己的目标孜孜不倦的精神。这个‘争’脾气就源自于对诸葛亮以及诸葛后人的崇拜”。现年50多岁的天兴人王军科说。

在天兴,有关诸葛亮及其后人的故事传说有“寒窑降生”“乘龙得道”“浪池斩妖”“宗儿破塔”等,这些传说,虽然内容不同、主题不同、主人公不同,但是基本上都阐述着“为了实现自己的目标孜孜不倦付出努力”的诸葛精神。

在天兴人的日常生活中,小孩子摔倒了,幸好没有磕着碰着,老人们会说“诸葛亮保佑我娃”;不光小孩如此,就是大人们遇事化险为夷后,也会归功于诸葛亮;老年人经常提醒家人“给我做顶诸葛帽,老了(殁是时候)就戴诸葛帽”;而十月初一的天兴诸葛大庙会,大家要抢着给诸葛亮送寒衣。诸葛文化对一代又一代天兴的沁润,久而久之便形成了“争”的天兴性格。

04

学界思辨:传承诸葛亮文化要有门道

4月13日下午,全国诸葛亮学术研究联会(运城)诸葛京“内移河东”考察座谈会,在运城市金鑫大酒店召开。会议由临猗县三晋文化研究会会长孙正来主持。陕西省三国文化研究中心主任郭清华作主旨发言。

郭清华先生详细列举诸葛亮之孙诸葛京“咸熙元年内移河东”等史料,最后得出结论:“内移河东到临猗县孙吉镇天兴村后,为了便于祭祀,修建了庙宇。然后家祭走向民间,口口相传,千年不衰,形成了当地特有的诸葛亮文化现象。”

随后,浙江、广西、山东、湖北、甘肃、河南等地代表分别发言。大家一致认为:作为中华优秀传统文化的组成部分,诸葛亮文化不归属于某个特定的地方,应该属于全国乃至全世界,希望各地共同努力,在做到尊重历史事实的基础上,做到弘扬诸葛亮文化与地方文化相结合,与净化社会风气提升公民素质相结合,与推动地方经济发展相机和等“三个结合”,进一步传承与弘扬诸葛亮文化。

注:本文图片、视频源自尚婕、武俊青和网络。我们转自“桂林诸葛之窗”

智圣诸葛亮,山西运城临猗人

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