顾嘉蘅，不是躬耕地的“和事佬”
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作者/李青友
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清代南阳知府顾嘉蘅，算是一个奇人！
其一，能力非凡。顾嘉蘅是以七品翰林编修调升为从四品南阳知府。顾嘉蘅的升迁是火箭式的，除了国家用人的需要，估计看中了他超凡的能力。要知道，知府是五品官。果不其然，顾嘉蘅在南阳任上，结积案、筑城池、抵御捻军、重修武侯祠与南阳府衙，政绩卓著，名重当时。
其二，五任南阳知府。在一个地方五任知府，这在古代十分罕见。
图/网图顾嘉蘅像。顾嘉蘅，号湘坡，湖北宜昌市城区中书街人，祖籍江苏省昆山县。道光庚子科（1840年）二甲第五名进士。顾嘉蘅任职南阳时，勤于政务，指导农事，发展生产，使物阜民安。同时，他修城竣隍，练兵习武，使了南阳人兔受战火涂炭。因而受到朝廷器重，连续五任南阳知府，历时近20年。当时南阳民众把他与西汉的召信臣和东汉的杜诗这两位有惠政于民的南阳太守并列，被誉之为当时的“召父杜母”。顾嘉蘅精于诗词楹联，在南阳武侯祠内题刻的楹联甚多。
尽管顾嘉蘅政绩卓著，但许多人知道他，却是因为一副对联—— “心在朝廷，原无论先主后主；名高天下，何必辨襄阳南阳。”
很多人都说，顾嘉蘅此对联，是为了平息襄阳与南阳的诸葛亮躬耕地之争，甚至说顾嘉蘅是“和事佬”“和稀泥”的。其实，这都冤枉了顾嘉蘅，一副对联只能说明顾嘉蘅境界高。
其实顾嘉蘅是有明确立场的，他认为诸葛亮躬耕地、三顾茅庐发生地就在南阳卧龙岗。
他是诸葛亮的崇拜者，更是“诸葛亮躬耕南阳说”的坚持者，有图，有真相——
图/顾嘉蘅初任南阳知府时，即为诸葛草庐撰写对联，称诸葛亮"抱膝此安居"，在南阳隐居躬耕。 （图源/《卧龙岗匾联》）
图/顾嘉蘅三任南阳知府时，为卧龙岗作诗说自己“三仕惭来三顾地”，“三顾地”就是刘备三顾茅庐之地。（图源/《卧龙岗武侯祠碑刻》 ）
图/顾嘉蘅在《修葺诸葛庵并建龙角塔碑记》中开章明义地说：“南阳诸葛庵为躬耕旧地，人皆知所尊崇。” （图源/《卧龙岗武侯祠碑刻》）
图/顾嘉蘅为卧龙岗躬耕亭题写的《躬耕亭碑》，落款时间为“咸丰乙卯春仲”，是为1855年春天。 （图源/《卧龙岗匾联》）
顾嘉蘅是道光庚子科(1840)二甲第五名进士，精通“四书五经”“三通四史”，有大学问，说话自然有有境界、凭据。
顾嘉蘅对丰富南阳卧龙岗的内涵还具有实质性的贡献：
1854年，他曾亲自主持卧龙岗武侯祠的修缮事宜，并在祠之南端建龙角塔。
1864年，他再次对武侯祠进行较大规模整修。他还注意丰富南阳武侯祠文化内涵，将《诸葛亮集》中的《将善》《兵权》等4篇文章手书后镌刻于祠内。
顾嘉蘅是书法大家，书法造诣很高，至今南阳卧龙岗由他亲书的匾额有4方，对联有6副，题咏石刻等达10余块。（李青友）
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