日本夫妻性生活视频淫邪原本是一家

“摄理教”郑明锡画面视频截图

（“主神教”刘家国性侵女子多达27名，并直言搞就是为了“满足个人需求”）

（华藏门吴泽衡声称自己的是“高能物质”）

邪们还把性当做了一种的工具和手段，在这一点上，全能神是最为典型。为了、全能神组织出所谓“过灵床”制度，为组织的每一层“领导”安排一名女性“享用”，即便是普通的信徒，也能够通过所谓“通”实现自己的不良，引得不少好色趋之若鹜。组织虽然对“男女”表面上采取反对，但对高层借助这一理论进行的活动却是睁一只眼闭一只眼。比如高层与多名女子有染被称之为“性加情中人”，日本纪江与女“”丑闻被其妻子到了日本分部，但二人始终没有收到的，把“性”当做了一种“人情”借以。

为了与传统教争夺信徒，同时也为了有效信徒，不但极力为镀上神秘的外衣，更大量引入带有性暗示的。比如，组织所谓“男女”，将其作为“上层次”的重要径；摄理教郑明锡则声称，“只完成了灵魂的救赎，却没有完成的救赎，通过结合来获得”，“他是神的，女信徒只有通过与他发生性关系，才能洗脱进入”等。这些带有性暗示的教义不但使与传统教的教义区分开来，还与部分信徒人性中的弱点契合起来，从而对充满了新奇感和性。

“淫”是邪创立的重要目的

此外，的性还与其挑战社会伦理的性密切相关。比如组织就提出“反理”的，声称“神的世界”的“理”与现实世界是“反”的，“善”是“恶”的，“美”是“丑”的，从而了的世界观，导致其最终。无独有偶，人民圣殿教、、天堂之门等的教义中同样夹杂着对的性和对传统伦理的贬斥，这种性成为行为产生的重要理论根源。

往往通过混乱信徒的性观念，被压抑的性只能以的方式扭曲。比如组织“去情”，将夫妻正常的性生活贬斥为“和泥”，使得很多不敢过正常的性生活，进而寻求“男女”乃至聚众的符合“教义”的性方式。全能神则要求信徒心地“”、“爱神”，将自己所有奉献给“神”，将性付出异化为一种理所应当的程序，从而给女性带来的。最为令人深省的是，五十多岁的女金美珠甚至以“男女”为名，勾引多名年轻男子骗财骗色。对信徒的性已经超越于传统危害女性的范畴，将的丑陋更加充分地诠释出来。

（日本纪江“”丑闻被闹到了日本分部）

们费劲心思搞，其真正目的不外“名”、“利”、“色”这些最庸俗的目标，其中“色”字尤甚。“主神教”刘家国先后以和等手段女性多达27名，被抓后他直言“我说过我只是一个普通的人嘛，与女人发生关系是由于我的性需要。我与她们发生关系是违反了，但说实话吧，我搞‘主神教’，就是为了满足个人的需要”，这一段回答最直白地揭露了邪人性的丑陋，也道出了为何总与“淫”字相伴相生的根本缘由。无论是郑明锡、还是赵维山、吴泽衡，概莫能外。

近一段时间，凯风网集中了韩国“摄理教”郑明锡性侵女信徒的消息，引发网友的强烈关注。在豪宅中与几十名女信徒发生关系，在婚礼上对新娘，在大学里招摇撞骗女学生……一系列丑闻让人吃惊，令人瞠目。

“淫”是的重要方式

（美国巴纳德（VictorArdenBarnard）利用性侵少女，

又是！又是淫棍！

中揭露“之子”性侵男童、女童的）

“淫”是的重要手段

在近些年的中，几乎无一例外涉及到“性”这个的领域，这到底是偶然还是巧合？深究起来，其实“淫”、“邪”原本是一家。

（美国女性朱丽安娜·布赫灵在其出版的回忆录《不能没有我的姐妹》

时被59项性侵罪）

“淫”是异化了的性关系的产物

（大量女学生受其成为郑明锡的“羔羊”）