永济大小事尧舜德孝家国和谐安宁
1尧寓村与尧的出生
一进入垣曲境内，舜乡、舜故里、舜王等等与舜结合的各种宣传语、店铺名称等随处可见。
尧相中了舜，将两个女儿嫁给了他。相传舜当年便是在舜王坪上耕作。舜王坪是一处高山草甸，至今还有一条深深的沟，当地人说那就是舜当年犁地留下的。舜王庙无人，木栏门口注明请游客自行进入，出来记得关门，不然放牧山中的牛会进去（历山上的牛是只有放牧，放进去几天几月主人才会去找回，也丢不了）。一座石板砌墙、木结构框架的小庙，实在没有一般的宏伟。在历山上有一处特别有趣的景点名叫（饣加古饣加累）汤坡，两山中间大约500多米的一处断层，被大小石块从山脚一直垒上来，寸草不生，看上去颇为不可思议。这是地质运动形成的，不过当地人却更愿意把这里看做是当年娥皇女英给舜送（饣加古饣加累）汤时不小心洒了形成的，当地人说的（饣加古饣加累)汤便是拌汤，那些大小石头自然就是面疙瘩变化而来的。
元代郭居敬辑录了古代24个孝子的故事，编成《二十四孝》，成为宣传孝道的通俗读物。“二十四孝”是中国古代重要的伦理思想之一，其中《孝天》讲的便是舜的故事。“德自舜明皆自虞帝始”司马迁认为文化是从虞舜载入史册的，这已成为中国文化史上不可争议的。
尧从20岁治政，到70岁时，觉得自己年岁大了，便到处打听德才兼备的贤能之人，为了能找到合格的人，他曾到冀州平陆塔儿山寻访贤人许由，许由怕污染耳朵，到河边洗耳，从此这条河叫洗耳河。又寻找巢父，巢父却“闭门送客”。尧王又去吕梁石门山拜访蒲伊，蒲伊在“讲道台”大讲之道，但谁知蒲伊年龄却比尧还大。传说就在尧王失望而归时，在途中做了一个梦，指点说：“要访贤，到历山。欲除病，找舜井。”同行大臣皋陶说，历山在亘方（垣曲），尧王一行便奔赴历山访贤。
历山上奇特的地貌
绛县城西四公里外有一村名尧寓村，村人皆说此地便是尧王故里，是尧的家乡。绛县尧寓村南依中条山，北傍涑水河。在村口，放眼望去，三座山傍村而耸立，名为东尧岭、中尧岭和西尧岭，东尧岭上有尧王庙遗址，在尧寓村还有娥皇、女英庙遗址。村口三间曾做过展览室的平房里存放着一块石匾，匾刻四个大字：陶唐遗风。十多年前这块石匾镶嵌在村子的古城墙上，城墙有包砖，属明代修筑，今已不存。2001年，一块东晋年间的石碑重现绛县尧寓村，碑书：唐尧寓处。碑现在村中一户居民家的窑洞内，上世纪50年代末，村里建学校时曾将其垒于校墙里，后又放在村照壁里，才被考古专家发现。除史料碑记外，村中与尧有关的传说众多。《史记》中评价：其仁如天，其知如神，就之如日，望之如云。传说中，尧王是古代第一个明君贤主，他爱护人民，不增加人民负担，住茅草屋，喝野菜汤，吃粗米饭，穿粗葛布衣，用粗糙的家具。这样一个如日照，如云霞绚烂，让人仰望而心生欢喜的神一般的人物，最令后世推崇的一件事便是主动从君主上退下来，让位于贤才，这就是历史上“禅让制”的开始。为了让自己的国家能够一直安居乐业，他曾苦苦寻找人。这便是尧王访贤的典故。
舜耕于历山，至今历山上有舜王坪，相传便是舜劳作的地方。历山位于山西省南部垣曲县、翼城县、阳城县、沁水县交界处，是中条山的一部分。海拔2321.8米的历山主峰舜王坪，为晋南第一高峰。保存着华北地区仅有的一片原始森林，早在1982年便是国家级的自然区。早些年知道历山和走访过历山的人却并不多。
本报记者李雅丽
去往历山的实在不是很平坦，即使现在，各地都大搞旅游资源开发，修建了不少通往景区的旅游线，其道的险峻程度仍然让老司机们需要时刻打起十二分的小心。出县城，入同善镇皆是高速，并不觉得有什么。待到开始驶入进山的，渐渐随着不断的弯，心开始揪紧，车里人的话也少了，怕干扰到司机。因上历山在八月底，舜王坪上最好的风景已凋谢，上车辆稀少，这大大增加了安全感，不要担心会车。车行驶在峭壁一侧，悬崖之上，隔着深涧遥望对面的，可以偶尔看到某一段面完全是通过垒石架桥铺设而成。一盘山而上，再沿蜿蜒下到沟底，再继续盘山上到半山腰，到了景区，所有私人车辆皆不能上山，必须按照景区安排乘当地司机开的中巴继续上山。车上几个岁的孩子随着车的每一个转弯而惊呼，一个小一些的孩子居然吓哭了。有些弯度超过两百度的转弯处，坐在后排的人都能被甩起来。一爬坡惊险，一下山更是刺激。每辆车下到景区，把乘客放下，立刻就会开到一个大水池里给轮胎降温，白色的雾气瞬间就从车轮下蒸腾起来。
史载：尧初都于蒲（今永济地区），后迁平阳（今临汾地区）。那么尧出生于何地呢？关于此问题，元代开始就有争议。其中，绛县也有尧王故里之说。
3孝天德自舜明
任何人到了这里都知道这不是一处适宜耕作的地方，而舜却为何偏偏在这个地方耕地呢。史载，他把肥沃的土地都让给了别人，自己跑到历山来耕作。他还把经营好了的渔场让给他人。在他的下，其他的人也纷纷效法把肥沃土地和好渔场让人。在他的影响下，邻里和睦，村民友好，大家愿与他择邻而居。
尧寓村的中尧岭上有一条历山古道，这条古道便与垣曲县相通，当初，尧是否就是从这条去往垣曲的，已经不得而知，不过这条古驿道上却留有不少新石器时代的遗存，陶片、石器总能发现不少。尧生活的时代在考古学上正处于人类的新石器时期。这条古驿道是山西、陕西、、等西北地区经垣曲古城黄河渡口，通往中原和湖广，古驿道的石碑依然还在。紧邻绛县的垣曲县境内则有非常多关于舜的故事，相传舜耕于历山，而今历山上还有一处名为舜王坪的地方，传为舜躬耕之地。
2一条古道与尧王访贤
尧天舜日，意味着，是中国传统文化中理想的社会形态。后世认为这两位上古贤王生活的时代里耕者有其田，居者有其屋，最关键的是人人都心里装着阳光，脸上挂着笑容在生活。能把国家治理成这种理想状态的原因是，尧舜二人是德配天地之人。关于这两位上古贤王的故事流传至今，在这两位上古人物生活过的地方，关于他们的传说更是俯拾皆是，其故乡人皆能给你讲出几段来。
传说在千万年的口耳相传，笔墨书写中一代代继承下来。德孝文化从家庭伦理出发，将人与人的关爱之情、责任推及整个社会和国家，最终形成和睦的家庭邻里关系，使社会稳定，国家稳固。德孝文化是中华优秀传统文化的根基与命脉，积淀了中华民族深厚的文明精华。德孝文化也是中华民族价值体系的独特基因，深深根植于中国人的内心，潜移默化地影响着中国人的思想方式和行为方式。
舜（虞为地名），又叫重华，一介布衣。舜的父亲叫瞽叟，是个盲人。舜的生母死后，瞽叟再娶妻并生了象。舜这一家子用司马迁简洁的话讲叫“父顽、母嚣、弟傲”。瞽叟爱后老婆和象，对舜不好，三人常常在一起核计着害舜，面对这种情况，舜只能设法避逃。民间传说，有一次舜上仓廪上干活。舜刚爬到仓顶，他后母和弟弟就在下面点火，想烧死舜。舜想下来可梯子却没了，幸好舜随身带着两个笠帽，他双手拿着笠帽，像鸟儿张翅一样跳下来，没有受伤。瞽叟、后母及象仍不甘心，又叫舜去掏井。舜跳下井后，他们就往井里扔石头，把井填没，想把舜。哪知舜呢，挖井时在井壁上掘了一个孔洞，他从这个通道钻出来回家去了。尽管如此，舜仍然地事奉父母。舜在20岁时就因孝顺而远近闻名。
4探访历山舜王坪
