半个喜剧是一部非典型意义喜剧片，喜剧空间有戏谑中的理性逻辑

导语：

喜剧片是以笑果为文化特征来激发观众情绪的电影类型，以夸张、错位、喜剧感与悬念组成的喜剧电影语言，在制造观众情绪的宣泄喷薄之外，更追求寓庄于谐的情境生产与表达效果，将社会现实、道德规则、伦理传统等严肃思考融入其中。当下中国喜剧电影的创作，旨在揭示曾被笑料包袱湮没的群体文化症候，从非理性逻辑的荒诞性，窥见完美背后的一地鸡毛，人物的悲剧宿命亦在喜剧情境的营构中裹挟而下。

电影《半个喜剧》中喜剧效果的叠加

为观众提供了一种解构冲动，透过喜剧表象思考都市青年身份认同的生成与失落。开心麻花是我国喜剧电影市场一支不容忽视的重要力量，已形成了自身完整的创作体系与艺术风格。它不满足于段子包袱的悉数抖落制造出的浮浅笑声，而是通过冷静的现实对照与犀利的讽刺，观察生命本真被凡俗刻意遮蔽的状态。对现实素材的取精用弘，是开心麻花喜剧电影突出的艺术特征，也是它成为我国目前喜剧片市场劲旅的根本原因。

喜剧电影不排斥人为修饰的痕迹

更能通过现实生活中反常规、难复制、不协调的戏剧巧合制造情节的意外惊喜。《半个喜剧》是一部非典型意义喜剧片，它所营建的喜剧空间有着荒诞戏谑中的理性逻辑，既是当下中国社会鲜活的现实投射，也有高度抽象的自我想象。该片的喜剧性人物同样游移在亦真亦幻的边际上，大量内景、近景暗喻着北漂青年的幻梦只能生存在地下逼仄一角，被异化的个体在都市马不停蹄的运转齿轮下生存，却因为一个理想化身的闯入，改变了世俗面前自身一贯的隐忍卑退。《半个喜剧》以都市青年自我认同的裂隙作为体察人性细微之处的窗口，在喜剧电影惯常饮食男女、柴米油盐的生活主题之外，找到了联结戏剧与现实的可能性。

理想性与凡俗性

喜剧人物的情感边缘化人至始至终的存在与行动，是影片展现其喜剧性的中心，准确地说，人物性格中或幽默诙谐或自嘲自解的喜剧色彩，是喜剧电影情节得以合理推进并获得理想表达效果的关键因素。《半个喜剧》中的人物设置包涵两个层次上的喜剧性，首先是承担着电影作为文化产品的娱情功能的喜剧性，透过人物巧合的在场、夸张戏谑的语言动作来炮制笑料，本片的大多数配角身上都体现了这一特征。

本片在细节处理上依然保留了话剧舞台演绎的一些特色

这也是开心麻花电影作品最为独特的艺术特征之一。其次是深层的喜剧性根植于影片对社会现实的体察与关注。本片的三位主人公都面临着同样的选择，是甘于被都市激烈竞争催生的种种规则异化，还是挺身反抗那些束缚理想的条条框框？然而人物之间的差异性在于，以郑多多、莫默为代表的精英阶层子女拥有自主选择的权利，而更多人则是毫无选择余地的孙同，出身于东北小城一个单亲家庭的他似乎代表着喜剧电影中总要出现的那个边缘人物。

结语：

《半个喜剧》置于完全意义上的现实视域下进行审视，观众则很难发现边缘人物的存在。孙同无论从家庭背景、社会阶层或是当前境遇而言，都已然超越了大多数年龄相仿的小镇青年，只是与莫默、郑多多等都市的原生一代有着难以逾越的鸿沟。孙同在片中并非寒门贵子般的理想存在，复读整整三年才考取北京的研究生，然而这个毕业在即的夏天将改变他的命运，一纸终将飘然而至的硕士文凭、一份收入体面的工作，更重要的是即将办理落地的北京户口，宣告着他从郑多多口中小地方来的同学，正式成为母亲毕生期盼的安安稳稳的北京人。如果能将现实世界的一切条件全部量化，孙同现有的人生无疑是及格以上的，他并非流落于主流社会眼光之外的游魂，但人物情感的边缘化导致了他对自我身份无穷无尽的质疑。